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王杰會長:未來中國實學研究,應秉持“繼往開來”原則,致力于“三個推動”

信息來源: 作者: 發布日期:2016-12-14 11:35:27 點擊:

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在中國實學研究會第五屆會員大會暨學術研討會上,新當選會長王杰教授提出,今后的實學研究,應繼續秉持“繼往開來”的原則。“繼往”就是在前人研究的基礎上,進一步討論、修正、總結已經獲得的研究成果,鞏固理論基礎。
如關于實學的內涵,上個世紀末曾經開展過大討論,諸多知名學者之間有過非常激烈的爭論,各種觀點紛呈,有北宋以來的“實體達用之學”說(葛榮晉)、受西方科技知識沖擊而產生的“實用實測之學”說(杜維明)、“切實有用的學問”說(羅熾)、“經世致用之學”說(張顯清)以及“中世紀走向近代的哲學思潮”說(成復旺)等等。不僅僅對實學的內涵有爭論,對實學與儒學、實學與理學、實學與心學、實學與早期啟蒙思潮的關系等,都引發過激烈爭論。這些爭論引發了學界對實學研究的熱情,在爭論中提高了實學研究的水平。
今后的實學研究,仍有必要進一步梳理前人的研究成果,對傳統實學研究形成更加具有系統性的基礎理論體系。“開來”就是指努力構建面向當代的新實學,強化實學的經世致用特征。經世致用是實學的鮮明特征,古人正是為了防止學術脫離社會實際,才格外強調要講“經世致用之學”,甚至以“實學”標榜自身學問對于解決現實問題的有用性。“知今不知古,謂之盲瞽;知古不知今,謂之陸沉。”對傳統實學的研究、梳理固然不可少,但樹立現實視角、關注現實問題同樣是實學研究中的重中之重,更是不可回避。不能致力于回答現實問題,就無法證明實學對今天社會是“切實有用”的學問。實學研究不能僅僅成為書齋里的學問,還要成為關注和回答社會現實的學問。今后中國實學的研究,應致力于推動中國傳統實學的研究,推動新實學體系的建構,推動新實學學派的形成,這應該成為今后實學研究的一個目標和方向。/
實學肇始于北宋,興盛于明清,創新發展于現當代。明清實學的出現,是中國古代思想文化發展史上的一個高峰,與先秦子學、兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學一樣,都是中國傳統儒家思想在不同歷史時期發展的不同表現形態。實學思想集中反映了儒學的經世理念和價值追求,既是中國優秀傳統文化的重要組成部分,也是中華民族重要的思想方式和處事原則。在實現中華民族偉大復興中國夢的時代背景下,大力繼承和弘揚中國傳統實學精神,努力發掘傳統實學思想資源,充分發揮其經世致用的功能,積極構建當代“新實學”,對于助推民族文化復興,服務治國理政具有十分重要的意義。
致力于實學研究與發展事業的中國實學會成立于1992年,自成立之日起,學會團結、組織海內外熱心傳統文化的專家學者,為促進傳統文化研究與海內外學術交流,推動中華民族偉大復興貢獻光和熱。


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