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周若輝:炎黃文化與核心價值觀都是國家信仰

信息來源:新浪新聞中心-綜合 作者: 發布日期:2016-08-05 17:36:37 點擊:

有關信仰問題一個極其重大的方面就是國家信仰,這是影響和決定一個國家、民族命運的根本因素之一。

原標題:周若輝:炎黃文化與核心價值觀都是國家信仰

有關信仰問題一個極其重大的方面就是國家信仰,這是影響和決定一個國家、民族命運的根本因素之一。國家信仰對國家而言,它構成國家政治意識形態的核 心;對民族而言,它是構成有強大凝聚和驅動作用的民族精神的最基本要素;對個人而言,它也構成個人行為的精神支柱。國家信仰對一個國家的政治制度、意識形 態及其政治價值的認同,使所有人的精神家園和價值選擇不得不打上國度政治和意識形態的深刻印記。

  “美國夢”是美國人的國家信仰

迄今為止全世界的人們仍然是作為一定的國民在民族國家中而生存和活動的。一個國家不能沒有自己的國家信仰。雖然“從根本上說,民族國家是一種以 主權和領土為基礎的組織”,?但民族國家同時也是在自身的國家認同基礎上,通過國家信仰凝聚和構建的社會共同體。在全球時代的民族國家,沒有國家信仰的民 族肯定不是凝聚自立的民族,沒有國家信仰的國家也不可能獨立強盛的國家。

 眾所周知,美國是一個極具意識形態化的政治國家,同時也是一個熱衷于宗教自由,有很強的宗教氛圍的國家,更是一個國家信仰的影響十分強大的國 家。美國是一個移民國家,因此,國家信仰成為超越種族、黨派、宗教等界限,為美國人認同,成為美國人團結的紐帶。“美國夢”就是他們的國家信仰,“這種信 仰是貫穿美國從建國以來到現在的一個精神力量、一個核心。換言之,一個美國人可能沒有宗教信仰,或沒有明確的宗教信仰,但一般來說他會有國家信仰,這就使 得美國人成為美國人,也使美國這個國家保持完整性和穩定性。”‚

  炎黃文化是中華民族的傳統信仰

炎黃二帝作為公認的中華人文始祖,他們的豐功偉績是歷史上任何一個帝王所無法相比的,在百姓心中的地位也是最崇高的。因此,祭祀炎黃圣祖,歷來 是中國人傳統信仰的主要構成。作為一種信仰現象和文化活動,作為一套符號象征體系,其中影響最大的公祭黃帝起源于春秋時期,自唐代起被列為國家祭典,是以 官方名義組織的有嚴格規模等級和儀式的大型祭祀活動。之后代代相傳。康熙末年,黃帝陵祭祀和媽祖祭祀、孔廟祭祀一起被列入清代三大國家級祭祀活動。時至今 日,黃陵的黃帝陵、炎陵的炎帝陵祭典,已被列入國家第一批非物質文化遺產名錄。

作為表達信仰的文化現象,國內大陸在上世紀80年代開始逐步恢復祭祀炎黃圣祖、孔孟先賢的公祭活動,間或已有國家領導人參與祭祀或派員代為參與 祭祀炎黃等活動。為了獲得政府(國家權力)對信仰的認可,主辦信仰的組織者通過在國家級電視臺播放祭祀炎黃儀式的影像等等,不斷在祭祀儀式中增添國家元 素,設置國家符號。盡管存在爭議,但也不容否認由于這些儀式把上此類活動提升到國家信仰層面,不僅大大提高了其在海內外的影響力,也利用了國家資源重構和 表達了我們民族的傳統信仰,鞏固了國家與民族、個人與社會之間信仰認同的基礎。

  社會主義核心價值觀是國家信仰

在現代民主政治中,以政治信仰為核心的意識形態,是民族國家和執政黨生存和發展的思想理論依據。意識形態本質上是什么東西?“意識形態是統治者 灌輸給民眾的對于自身和周圍世界的一種感知和信仰體系。”ƒ社會主義核心價值觀的提出,當然不否認其具有深厚的意識形態色彩。但作為執政理念的一大創新, 在一定意義上也可以理解為是執政黨意識形態或信仰體系的一種重構。

本文認為,這種重構的一個突出特點就是把執政黨政治信仰為核心的意識形態,如社會主義核心價值觀,更明確地擴展和上升為國家信仰,而不僅是對執 政黨的信仰要求。“一種國家形態,必然會有一種信仰形態相與配合”。④無論從多民族國家的歷史和現實來考量,中國共產黨作為執政黨都需要有這樣的國家信 仰。因為,以中國深厚的歷史和文化傳統來看,“儒家治國,不能沒有整體式的信仰認同,因為天下國家類型的價值體系,須要這樣的整體式認同模式,來反映人們 對高尚政治價值觀的信仰,對美好未來社會的追求,推進治國理政達到新的高度。借鑒新加坡執政黨人民行動黨提出新加坡“共同價值觀”,作為整合族群的價值觀 念、凝聚社會的普遍共識、強化公民國家認同的國家信仰并獲得成功的啟示,我們有理由對確立社會主義核心價值觀這樣堅定的國家信仰及強大作用充滿期待!

參考文獻:

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[4]李向平.中國亟需建立公共信仰[J].檢察風云,2014(5)

(作者系中共湖南株洲市委黨校哲學教授周若輝。本文原標題為《炎黃文化和核心價值觀:從信仰角度的審視和解讀》,內容有所刪減。原文系湖南省改革進行時的“思與行”暨第六屆湖南省社會科學界學術年會二等獎論文。)

 


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